【育人融合】沉睡之蜜,顽石之幸——记“知行”博雅工坊之读本精研第十四期

2021年12月08日 15:44  点击:[]

11月24日下午,通识澳门银河注册/教学部黄揽月和单旭燕老师与30余名同学齐聚在别都书院排练厅,师生共赏罗曼?罗兰之经典名著——《米开朗基罗传》。该活动旨在让同学们充分利用书院平台,开展课程《欧洲文明的现代历程》的“第二课堂”,激发学生学习兴趣,促使学生多视角分析文艺复兴巨人的奇妙之处,从而使学生更好地理解近现代欧洲文明。

首先带领大家揭开米开朗基罗一生奥秘的是2020级英语专业的王莹和毛煜杰同学,这两个小组分别从米开朗基罗的爱情和信心两个角度来阐述。米开朗基罗的爱情与普罗众生的爱情不一样,是崇高的私欲,是柏拉图式的精神恋爱,是一个灵魂对另外一个灵魂的仰慕与尊重,是热情而真挚的。其中的一个小组还为大家朗诵了米开朗基罗写给他爱人的诗句,以此来讨论米开朗基罗的爱是“圣爱”,还是“俗爱”。另一个小组从米开朗基罗的信心和信念,结合时代、人物、家族等背景来分析他是一个什么样的人。

来自2020级英语专业的刘梦萍同学和谭和元同学,重点为大家介绍了米开朗基罗在26岁开始创作的著名雕塑《大卫》。米开朗基罗的天性是细腻的,生性乖僻,疯疯癫癫,同时,他又果断而有魄力,艰苦奋斗,对理想的追求,对热情的迷醉,一生致力于艺术的创造,试图把真善美保存到永恒。《大卫》雕塑就体现了米开朗基罗对艺术近乎完美的追求,其展现了一个年轻有力的裸体男子形象,他体态健美、神情坚定、肌肉饱满、有生命力,似乎让人能感觉到大卫身体血管的跳动,更突出了大卫作为一名英雄的高大形象。

从第四组开始,每组以时间为线,以历史为基,以作品为辅,从米开朗基罗的童年经历、青年成名、而立冠誉、暮年沉淀等方面,逐步地探析不一样的米氏。首先引领大家进入米氏童年生活的是来自2020级广播电视编导专业的刘乾成同学为代表的小组,他们从米氏作品之《拉庇泰族人和半人马的战斗》入手,引出米氏作品中的扭曲之处,继而分析米开朗基罗早期创作扭曲之源头,主要原因在于其家庭背景、入学体验与伯乐的赏识与指责。紧接着是来自2020级通信工程专业的李辰晖同学为代表的小组,他们侧重于分析时代背景影响之下的米氏,探索从中世纪的噩梦中惊醒的世人,渴望着摆脱宗教神学的浑噩蒙蔽,沉睡已久后的初醒,有对旧秩序的怀疑,也有对新秩序的憧憬。正是在这样的背景之下,米开朗基罗有着玄妙而又不切实际的幻想,他开始在合理存在的事务中思考,去表达他的观点,无关形势,用理性去思考,去创造。米氏在作品中所表达的正是他对那个时代最好的反馈,他在艺术中的留痕也正是他对当时社会的批判与继承,在思想上的反思也正是他对人文主义思想最好的理解。

来自2020级车辆工程专业的付云生同学一组具体地阐释了米氏如何在多任教皇的统治下寻求生存和发挥的空间,该同学比较深刻地透析了米氏的性格特征,全面地展现了米氏的纠结与牵盼,无论米氏是对时代的妥协,或是对教皇的反抗,还是对初衷的坚持。总之,米氏的性格影响其作品的创作,其作品也反映了他的思想表达。

最后,来自2020级车辆工程专业的顾润泽同学小组为大家分析了米开朗基罗对后世的影响,他们先从其自传中的重要思想言论入手,再次展现了伴随米氏一生的纠结与困苦、幸福与折磨、感恩与仇视等。随后顾润泽同学阐述米氏之影响不仅在于其雕刻作品,还在于其思想表达。他的作品中突出了英雄主义,这与他同处一个时代的大师们对美的认识完全不同。米氏在人文主义旗帜下,歌颂着英雄、感受、体味与发掘,表现了人类多种多样美的情感、生活和理想。从米氏的作品中我们察觉出文艺复兴对中世纪文明的批判,对古典文明的继承与发展,对后世文明的孕育。除此之外,在我们熟悉的影视作品中也不乏对米氏的致敬,如:《迪迦奥特曼》第二十五集,致敬《创世纪》中的《创造亚当》,戏剧性地展现了人类生命的诞生。

单老师从同学们的陈述中获取灵感,结合实际与大家共同探讨:若转换角度,若在座诸位皆为米氏,皆幸得伯乐的赏识,皆历经其苦楚,你会如何自处?人生百态,皆亦尝尽,又是何般姿态。李辰晖同学提到,若换位思考,他会成就团体利益,在维护时代大局的前提之下,保持自己说话和发表言论的权利。其余同学也纷纷提及在表达自己不满的同时,也会成就时代的伟大。黄老师总结到:“今日的读本精研使得我们大家更深入地踏足了近代欧洲文明的开端之处,也打开了我们去找寻的视野,接下来的时间希望可以和大家共同去揭秘其他名人背后的故事。”伴随着阵阵掌声,本期读本精研活动圆满落幕。




撰稿:黄揽月、单旭燕

摄图:甘雨琴、黄揽月、单旭燕

(别都书院、通识澳门银河注册/教学部供稿)

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